日寇侵华时期，燕京大学被封闭解散，周汝昌回到故乡以研习书法为寄托之道，与其四兄周祜昌在老家钻研碑帖，遍搜圣教石印铜版本，于1943年撰成《珂羅版印集右军书圣教序》校记前言。1947年秋天重返燕园后，在写就第一篇红学文章之前即已撰成《欧书皇甫碑新跋》一文并作《欧阳信本年谱》。1976年唐山大地震波及京城期间，他又于临时搭建的避震棚中写成了后来众所周知的《书法艺术答问》。

周汝昌的书法源于帖学，上宗王羲之下法欧阳询，痩硬传神，自成一体，其书法作品散落于民间友朋中甚多。他倾注大半生心血致力于中国书法理论研究，以中华传统文化为根基，从文字本源出发，以“学”为书法进行了学术意义上的立名，以“八法”论述书法用笔其法之所在，以“遒媚”阐释书法艺术美学之标准。一生发表了大量书法研究文章和著作，具有珍贵的学术价值与指导意义。